麻凡文集‖第四辑：从文字演变看人类进步的踪迹‖ 四、“见”字说
四、“见”字说
古代有一个人叫曾参，有一天他的母亲在织布，第一个人告诉他母亲：“曾参杀人了”，她一点都不信，继续织布。过了一会，有第二个人说：“曾参杀人了”，他母亲还是不信，继续坐在织布机上。过了一会，又有一个人说：“曾参杀人了”，这时，曾参的母亲坐不住了，弃机而逃。这是一个俗语故事：耳听为虚，眼见为实。这句俗语的要点是一个“见”字，如同“百闻不如一见”一样，这都是人类多少年经验的结晶，也说明了“见”字的不凡。
其实，“见”字在造字之初就很特别，甲骨文中，“见”的字形下部为一个面朝左跪坐的人，头上是一只大眼睛：，也就是“目”加上“人”。实际上眼睛在人体中占的比例很小，但是，在字中，把眼睛夸张式的放大，一下子就点出了“见”的本源就是眼睛。这种独具匠心的造字法，既体现出古人的睿智，又可见古人的浪漫情怀。金文中“见”字写作、，篆文中写作，基本承续了甲骨文字形。
“见”字是动词，《说文解字》中解释：“见，视也。从儿，从目。”其本义就是睁着眼睛看。典籍中有很多这样的应用——
《论语·宪问》：子曰：见利思义，见危授命。
《论语•里仁》：子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
《礼记•大学》：视而不见，听而不闻。
《越绝书》：故圣人见微知著，睹始知终。
《列子•汤问》：见两小儿辩斗。
《韩非子•主道》：见而不见，闻而不闻。
《五灯会元》：见兔放鹰，遇獐发箭。
“见”字从其本义的一般用法进而引申为觐见：《仪礼·觐礼》疏“觐，见也。诸侯秋见天子之礼，于五礼属宾礼”。周代诸侯觐见天子，有如下规定：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。”春夏秋冬的见各有名目，一目了然。
与觐见类似的还有谒见、拜见、参见等，只是所见之人等级有所不同，泛指进见地位或辈分高的人，是对被访者的敬词——
《史记·袁盎晁错列传》：还，上书言军事，谒见上。
《史记·封禅书》：天始以宝鼎神策授皇帝，朔而又朔，终而复始，皇帝敬拜见焉。
《儒林外史》第十回：这是晚生无缘，迟这几日，才得拜见。
《儿女英雄传》第十五回：晚生久闻大名，如雷贯耳，要想拜见拜见。
《顺宗实录二》：故事，丞相方食，百寮无敢谒见者。
《说唐》：遂打鼓升堂，三声炮响，把门大开，众将齐入参见，分立两旁。
人的眼睛看见某个人、某件物品时，会产生一定的判断，因此引申为看法、见解，用作名词，常见的有：成见、愚见、高见、主见、固执已见等等——《晋书•王浑传》：敢陈愚见。《东周列国志》第七十五回：囊瓦大喜曰：“司马高见，吾不及也。”元曲《冯玉兰》第四折：着俺们供报巡视地方，却是甚的主见。
《红楼梦》第五十五回：探春是年轻的姑娘，所以只说出这一句话来，试他二人有何主见。
《旧唐书·李纲传》：时左仆射杨素、苏威当朝，纲每固执所见，不与之同，由是二人深恶之。
《宋史·陈宓传》：固执己见，动失人心。人既然能够看见，那么看见的对象（人或物）必然会产生反向的作用力，由此又引申出“被看见”的意思，用作助词，表示被动——
《吕氏春秋》：“君子之自行也，敬人而不必见敬，爱人而不必见爱。”“见敬”、“见爱”，即被敬重、被喜爱的意思。还有“见笑于人”、“见笑大方”的用法，均为被人耻笑之意。
《史记》中形容屈原“信而见疑，忠而被谤”，“见疑”也是被怀疑、受到怀疑的意思。
《柳毅传》：“见辱问于长者”。被长者辱问。
《史记•廉颇蔺相如列传》：“诚恐见欺”。害怕被欺辱。
“见”字以上义项为人所熟知，也为人所常用。“见”字还有一个最奇特的义项，即：“寻短见”或“自寻短见”，就是自杀。自杀为什么被称作“寻短见”？有一个说法这样解释：短见指见识短浅，寻短见就是由于思想狭隘而想不通、想不开而自杀。元曲《马陵道》楔子：“庞涓久后得地呵！此人是个短见薄识、绝恩绝义的人”。但这个解释的说服力不是很强，难道见识浅薄就要自杀吗？“见”字其实跟古代葬礼制度有关。
古人停殡尚未下葬的时候，“棺椁”上要用帷幕覆盖起来，这个覆盖“棺椁”的帷幕就叫作“见”。为什么称作“见”呢？贾公彦解释说：“‘见’谓道上帐帷荒，将入藏以覆棺。言见者以其棺不复见，唯见帷荒，故谓之‘见’也。”“帷荒”也是棺饰之一，是用布帛制成的棺罩。参加葬礼的人看不见棺木，只能看见覆盖的棺饰，因此这种棺饰就叫作“见”。
古代男子二十岁举行冠礼，表示成年，未满二十岁死亡，就称作“短”。未成年则身材矮小，使用“见”这种棺饰自然就比成年人的要短小，故称“短见”。“寻”是极其形象又刻薄的点睛之笔，自己去寻找“短见”的棺饰，不正是寿命短、自寻死路的典型象征吗？因此“寻短见”或“自寻短见”就被用来比喻自杀寻死。
还有一个字很有意思，它与“见”字就象弟兄俩一样，这个字就是“艮”。造字之初，这两个字不仅字形相近，连字义也很相似。后来随着社会的发展，这两个字才分道扬镳。
在甲骨文中，“见”字是，“艮”字是，同样是一个人，头上一只大眼睛，不同的是向前看为“见”，回头看为“艮”。造字本义都很接近，“见”是睁着眼睛看，“艮”是回望怒视。都用到眼睛，只是身体的方向不同。但是，在岁月的长河中，“见”字不断增加着它的义项，丰富着它的内涵，而“艮”字却同一些古字一样，本义被其它字所代替，原字脱胎换骨为今字。
本站由华籁网络提供技术支持，未经麻凡书画网授权禁止复制或镜像本站任何数据，否则必究！
CopyRight 2009-2012 mafanshuhua.com All rights reserved.
版权所有：麻凡书画网 - 艺术家麻凡作品展示官方网站