麻凡文集‖第二辑：人生如书‖ 五、话说中国结

五、话说中国结

宋代词人张先《千秋岁·数声鶗鴂》写道：“心似双丝网，中有千千结”。形容失恋后的女孩因思念故人、心事纠结的状态。在古典文学中，“结”一直象征着青年男女的缠绵情思，多情的心就像那双丝网，中间有千千万万个结。人类的情感有多么丰富多彩，“结”就有多么千变万化。　　

“结”在漫长的演变过程中，被多愁善感的人们赋予了各种情感愿望。托结寓意，在汉语中，许多具有向心性的物事几乎都用“结”字作喻，如：结义、结社、结拜、结盟、团结等等。而男女之间的婚姻大事，也多以“结”表达，如：结亲、结发、结婚、结合等。结是事物的开始，有始就有终，于是，就有了结果、结局、结束，于是，就有了中国结。

追溯中国结的源头，要远超文字。在文字出现之前，人们靠口头相传来交流和记忆，现在有关燧人氏、伏羲氏、神农氏的一些传说就是这样来的。随着社会的发展，物事越来越多，社会结构也越来越复杂，仅靠口头相传已无法适应社会的需要了，于是，人们又用“结绳”和契刻来交流。最初的结绳是为了帮助计算数目和记忆数目之用，接着便发展为记录大事以及更多的用途。

据《周易·系辞上》说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书目契。”东汉郑玄在《周易注》中说道：“结绳为约，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”可见在远古的华夏土地，“结”被先民们赋予了“契”和“约”的法律功能，同时还有记载历史事件的作用，“结”因此备受人们的尊重。

在一些没有使用文字的少数民族，还保留结绳的习惯。如历史上广西的瑶族，遇到双方辩论说理时，各人手里拿着一条绳子，每说出一个道理，便在绳子上打一个结，辩论下来，谁的结多，便算谁胜。云南的独龙族，如需要各村的族人集合开会，或准备械斗，具体的集合时间即是用結绳通知，即事先准备好许多绳子，毎根绳上都打上同样数目的结，代表距离集合的天数，然后分发给毎个村落。毎个村落过一天，解开一个结，到全部结子都解完，就是出发集合的时间了。一个人单独出门时，也是随身在腰上带根绳子，走一天，打上一个结，到达目的地后，把结子数一数，就知道一共走了几天的路。

至于结的表意价值，历代文人墨客有大量生动的描写。纵观中国古代诗词歌赋，不难发现，绳结早已超越了原有的实用功能，并伴随着中华民族的繁衍壮大，生活空间的拓展，生命意义的增加和社会文化体系的发展而世代相传。

《诗经·豳风·东山》中有关于结的诗句：亲结其缡，九十其仪。这是描述女儿出嫁时，母亲一面与其扎结，一面叮嘱许多礼节时的情景，这一婚礼上的仪式，使“结缡”成为古时成婚的代称。

战国时屈原在《楚辞·九章·哀郢》中写到：“心絓结而不解兮，思蹇产而不释”，诗人用“结而不解”的诗句来表达自己对祖国命运的忧虑和牵挂。

汉代佚名诗人的《古诗十九首·客从远方来》中有“著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能离别此”。用“结不解”和胶漆相融来形容感情的深厚，可谓是恰到好处。

梁武帝诗有“腰间双绮带，梦为同心结”。宋代诗人林逋有“君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平”的诗句。一为相思，一为别情，都是借“结”来表达情意。

唐朝著名诗人孟郊的《结爱》，当属写“结”的代表之作：“心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不知结心肠。坐结亦行结，结尽百年月。”

中国结由于年代久远，贯穿于人类史始终，漫长的文化沉淀使得中国结渗透着中华民族特有的，纯粹的文化精髓，涵纳着深厚的文化底蕴。“结”的主体是“绳”，“绳”与“神”谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。

据文字记载：“女娲引绳在泥中，举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的形象，在史前时代，是用绳结的变化来体现的。“结”字也是一个表示力量、和谐，充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感。“结”与“吉”谐音，“吉”有着丰富多彩的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。“吉”就是人类永恒的追求主题，“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓，兴盛长远，流传至今。

斗转星移，数千年弹指一挥间，人类的记事方式经历了绳与甲骨、笔与纸、铅与火、光与电的洗礼。如今，在电脑的方寸之间，轻触键盘，上下五千年的历史就可以尽在眼前。小小彩绳早已不是人们记事的工具，但当它被打成各式结绳时，却复活了一个个古老而美丽的传说。

现在的中国结不仅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如用“吉字结”、“馨结”、“鱼结”结合就成为“吉庆有余”的结饰品；以“蝙蝠结”加上“金钱结”，可组成“福在眼前”等。在新婚的帐钩上，装饰一个“襻长结”，寓意一对相爱的人永远相随相依，永不分离。在佩玉上装饰一个“如意结”，引申为称心如意，万事如意。在扇子上装饰一个“吉祥结”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。以此类推又延出了“长寿安康”、“财物丰盛”、“团圆美满”、“幸福吉祥”、“喜庆欢乐”等祈福的内涵，被作为民间祝祷的符号，成为世代相传的吉祥饰物，体现着人们追求真、善、美的良好的愿望。

生活中，我们时时可以看到各种中国结的身影：在剑柄上装饰一个“法轮结”，则有弃恶扬善之意；在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”，“蝴”与“福”谐音，寓意福在眼前，福运迭至；大年三十晚上，长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱，以求孩子“长命百岁”；端午节用五彩丝线编制成绳，挂在小孩脖子上，用以避邪，称为“长命缕”；本命年里为了驱病除灾，用红绳扎于腰际。所有这些都是用“结”这种无声的语言来寄寓吉祥。中国人在表达情爱方面往往采用委婉，隐晦的形式，“结”则义不容辞的充当了男女相思相恋的信物，将那缕缕丝绳编制成结，赠与对方，万千情爱，绵绵思恋也都蕴含其中。

中国结中还有一类被认为是通神灵的法物，可达到驱邪避灾、镇凶纳吉、却阴护阳等功效，如“吉祥结”、“盘长结”等，这类“结”作为凝聚着神秘宗教观念的护身符，在民间得以广泛的应用，并形成一定的传承机制。这大概也是“结”文化之所以生生不息的缘故之一吧。

每一个中国结从头到尾都是用一根丝线编结而成，这种工艺也称结艺，就是用绾、结、穿、绕、缠、编、抽等多种技法循环有序地变化出来。每一个基本结又根据其形、意命名。把不同的结饰互相结合在一起，或用其它具有吉祥图案的饰物搭配组合，就形成了造型独特、绚丽多彩、寓意深刻、内涵丰富的中国传统吉祥装饰物品。

一根红绳，就这么三缠两绕；一种祝福，就这样编结而成。在现代文化返朴归真的今天，中国结情系天下。