第四辑:从文字演变看人类进步的踪迹

九、“斗”字说

 

“斗”不是简体字,而是一个合并字,是用简单字形“斗”合并了复杂字形“鬥”,因此,说“斗”,就必须论“斗”评“鬥”。

 

在造字史上,“鬥”字要早于“斗”字,“鬥”见于甲骨文,“斗”只见于金文。实际上,只要看一下“鬥”与“斗”的造字本义就可以知道原因所在。“鬥”的造字本义是“两相出手搏击”,而“斗”的造字本义是“长柄勺子”。在远古时代,人与天斗,人与地斗,人与兽斗,人与人斗,人类诞生起,争斗就无时无处不在,因此,造字初时,自然就会想到“鬥”字,而“斗”属于工具类,“长柄勺子”更是高级工具,造字之初有没有普及要打个大大的问号?因此,造字之初没有“斗”字是很正常的现象。

 

甲骨文中,“鬥”字写作,一个人出手向右,加上一个人出手向左,像两人向对方出手、,相互搏击。篆文分别将甲骨文的、写成、,还保留了两手相搏击的形象。隶书将篆文的、分别写成、,弱化了两手相搏击的形象。

 

金文中,“斗”写作,像有手柄(“又”的简写)的大勺。篆文严重变形,将金文的大勺写成,手柄写成。隶书把字形横写,将篆文的勺状写成,手柄写成。楷书则将隶书字形中本该是勺形的略写成两点,至此,“斗”字面目全非,勺形全失。

 

《説文解字》云:“鬥,兩士相對,兵杖在後,象鬥之形”。意思是说:鬥,两个士卒徒手对抗,兵械背在背后,像双方争斗的形象。《説文解字》又云:“斗,十升也。象形,有柄”。意思是说:斗,十升容量的量器。字形像量器的形状,下端有手柄。

 

从造字本义和字形来看,“鬥”和“斗”完全是不同的两个字,用法也绝不相同,只有读音相近,“鬥”读去声,“斗”为上声。我们知道,在简化汉字的时候,有许多合并字,如“迴”,“回”合并为“回”;“麯”,“曲”合并为“曲”;“劃”,“划”合并为“划”……这些合并字大多数是意思相近,甚至字形都有相似之处,因而合并为一个字。那么,只有读音相近,其它是风马牛不相及的“鬥”和“斗”为什么成为合并字呢?我们看一看这两个字的用法,大概就能知道答案了。

 

读上声的“斗”一般作为名词和量词使用,“斗”字的本义是“舀酒的勺子”和本义直接有关的词就有:斗转星移、南斗、北斗、星斗、斗折蛇行等,

 

《通俗文》中有:木瓢为斗。

 

《文选·左思·吴都赋》云:仰南斗以斟酌,兼二仪之优偓。

 

《诗•小雅•大东》云:维北有斗。

 

《史记•项羽本纪》云:玉斗一双,欲与亚父。

 

李白《行路难》云:金樽清酒斗十千。

 

“斗”又作为量粮食的器具称谓,常用的有:石、斗、升,一石为十斗,一斗为十升。

 

《南史·谢灵运传》云:天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗。”这也是成语“才高八斗”的出处。

 

《晋书•陶潜传》云:吾不能为五斗米折腰。由量具的“斗”又引申出像斗的东西:斗笠、斗篷、熨斗、漏斗、烟斗等等。

 

“斗”字的应用有时很奇妙,它可以形容事物的微小,如:“斗筲之人”,形容人器量狭小,见识短浅;“斗禄”,形容微薄的俸禄;“斗船”,小船;“斗锣”一种发音强烈的小锣,为戏曲或民间锣鼓乐的常用乐器。它又可以形容事物之大,如:“斗碗”,大碗;“斗目”,睁大眼睛。它还可以形容小东西的大:斗胆;形容大东西的小:斗室。为什么会这样用,我想,“斗”在量器里面属于中等,不大不小,故而对大东西而言,它显得很小,对小东西而言,又显得很大。它无论与大的东西或者小的东西相配,都能出现绝妙的叠加效果。

 

读去声的“斗”一般都用作动词。此“斗”字的本义是“两相出手搏击”,由此义而形成的动词很多:斗殴、斗杀、斗争、斗士、斗志、斗地主、奋斗、格斗、拳斗、械斗、决斗、争斗、钩心斗角、明争暗斗、斗志昂扬……

 

《古考经说》云:二士对戟为斗。

 

汉•贾谊《过秦论》云:外连衡而斗诸侯。

 

由“斗”字的本义引申出较量,竞争之义,此类动词有斗辩、斗茶、斗花、斗宠、斗法、斗劲、斗狠、斗鸡、斗牛、斗口、斗嘴、斗牌、斗棋、斗气、斗趣、斗勇、斗智、斗香斗艳、斗蛐蛐、斗鸡走马、斗心眼、争奇斗艳……

 

《列子•汤问》云:见两小儿辩斗。

 

《聊斋志异•促织》云:试与他虫斗。

 

《喻世明言·卷二十六·沈小官一鸟害七命》:“这畜生只除天上有,果系世间无,将他各处去斗,俱斗他不过,成百十贯赢得。”

 

上面所有动词的“斗”,原本都是“鬥”,历史的沿革都含有“搏击”的本义,汉字简化时,将“鬥”和其它几种写法的“鬦”、“鬬”合并于“斗”字,从此,“两相搏击”之“鬥”字消失。

 

“鬥”和“斗”,一个是名词和量词,一个是动词,使用起来绝不混淆,而且这两个字读音既相近又有区别,这些大概就是这两个字合并的原因吧。

 

从造字本义和文化内涵的角度而言,“鬥”合并于“斗”,无疑是一种粗暴的割裂与亵渎,但是,汉字的简化也是历史的趋势,这其中的是与非,得与失究竟如何,却不是文化人所能决定!


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